الفوتوشوب العاشر الداعم للعربي برابط واحد مباشر - Adobe Photoshop CS3 Me

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و بعد
فهذه بعض الأخطاء و البدع التي يقع فيها بعض المسلمين في نهاية العام الهجري:

[size=21]1- تخصيص أخر العام بعبادة معينة:
كصلاة أو صيام أو استغفار الخ....و ذلك لان الشرع لم يأذن بهذا.
فمن صام أخر خميس أو أخر اثنين في العام بنية ختم العام، أو ختم أخر يوم
في العام بصيام أو استغفار أو نحوه فقد ابتدع في دين الله،
و أما من صام ذلك لأنها عادة له فلا شيء عليه.
و بالجملة فإن أي زيادة في العمل من أجل نهاية العام فيخشى
على صاحبها من دخولها في البدع.

2- ختم العام بطلب المسامحة و العفو:
المسلم إذا أخطأ في حق أخيه؛ فإنه يبادر بطلب المسامحة،
و لا يخصص أخر العام بذلك.

3- تخصيص أخر العام بالحديث عن المحاسبة:
ذلك أن المحاسبة مطلوبة في كل وقت و كل حين؛ قال الله تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد).
و الإمام ابن القيم جعل المحاسبة قبل كل عمل و أثنائه و بعده.

4- الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة:
من المعلوم أن الهجرة كانت في شهر ربيع الأول.
ثم لو كانت هجرته في محرم لم يجز تخصيص هذا الوقت بالحديث عنها.

5- قول بعض الناس: (اختم عامك بكذا ).

6- إقامة الاحتفالات:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
( و أما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه ).
أما التهنئة فهي مباحة: فإن هنأك أحد فرد عليه، و لا تبتدئ أحدا،
قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

7- اعتقاد أن في أخر العام تطوى الصحائف:
و هذا نسمعه من بعض الوعاظ حيث يقولون:
( هاهي صحائف العام يوشك أن تطوى ) و الذي ثبت في الأحاديث
أن العرض السنوي هو في شهر شعبان.

السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟



الجواب
التهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات، وأفضل ما يقال في شأنها
أن من هنأك ترد عليه بكلام طيب من جنس كلامه، ولا تبدأ أحداً بها.
وهذا بعينه ما روي عن أحمد في التهنئة بالعيد أنه من هنأه رد عليه،
وإلا لم يبتدئه، ولا أعلم في التهنئة بالعيد شيئاً يثبت.
وقد قال أصحابنا من الحنابلة: لا بأس بقوله لغيره: تقبل الله منا ومنك، فالجواب:
أي لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضاً بما هو مستفيض بينهم، وقد يستدل
لهذا من حيث العموم بمشروعية سجود الشكر، ومشروعية التعزية،
وتبشير النبي –صلى الله عليه وسلم- بقدوم رمضان، انظر ما رواه النسائي (2106)،
وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك، وبحضرة النبي –صلى الله عليه وسلم-
ولم ينكر عليه، انظر ما رواه البخاري (4418) ومسلم (2769).
قال ابن تيمية –رحمه الله-: قد روي عن طائفة
من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره.
وذكر الحافظ ابن حجر مشروعيته، وثمة آثار عديدة في مثل ذلك.
قال أحمد: لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته.


وذلك لأن جواب التحية واجب؛ لقوله –تعالى-

:

"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"الآية [النساء:86].
ولم يرد في مثل ذلك نهي، والله –تعالى- أعلم.
ولا يدخل مثل هذا في باب البدع؛ لأنه من محاسن العادات
وطيب الأخلاق، ولا يقصد به محض التعبد، هذا ما يظهر لي، والله أعلم.



سلمان بن فهد العودة



السؤال
ما حكم المباركة بمناسبة العام الهجري؟
بذكر: (كل عام وأنت بخير، كل سنة وأنتم طيبون، أو غيرها من العبارات).
أفتونا مأجورين. وجزاكم الله خيراً.


الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد..
فلا يظهر المنع من إيراد هذه الألفاظ على سبيل الدعاء، وتكون من باب الدعاء،
إذا نصب فيها لفظ "كل"، وقد ذكر الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه
(معجم المناهى اللفظية) ص (459) أن رفع "كل" في كل عام وأنتم بخير"
لحن لا يتأدَّى به المعنى المراد من ***** الدعاء للمخاطب، وإنما يتأدى به الدعاء
إذا فُتحت اللام من "كل"، ولذا فعلى الداعي به عدم اللحن- والله أعلم- انتهى.
وذكر الشيخ: ابن عثيمين – رحمه الله – في المجموع الثمين (2/226):
أن قول "كل عام وأنتم بخير" جائز إذا قُصِدَ به الدعاء بالخير،
- وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-.


د. رشيد بن حسن الألمعي



السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟


الجواب
الأصل في التهاني –والله أعلم- أنها من باب العادات،
ولكن الأولى هنا –أعني في التهنئة بالعام الجديد- ألاّ يبدأ بها الإنسان؛
لأن هذا ليس من السنة، وليست الغبطة بكثرة السنين،
بل الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه، فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة ربه،
شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته،
وشر الناس من طال عمره وساء عمله –كما يقول شيخنا
ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- في ديوان خطبه ص (702)-.
ولكن لو هُنِّئ الإنسان، فلا ينبغي له أن ينكر، بل ينبغي أن يجعل الرد بالدعاء،
كأن يقول: جعل الله هذا العام عام عز ونصر للأمة الإسلامية،
ونحو هذه الدعوات الطيبة والله تعالى أعلم.


عمر بن عبد الله المقبل



السؤال:
ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول كل عام وأنتم بخير
أو بالدعاء بالبركة وكأن يرسل رسالة يدعو فيها
للمرسل إليه بالخير والبركة في عامه الجديد ؟.


الجواب:
الحمد لله
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟


فأجاب رحمه الله :
إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب
في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل :
هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت
لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل
اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى
المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري
والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته
من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة .
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري :
الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد
لا بأس به لا سيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد ،
وإظهار السرور والبشر في وجه المسلم . قال الإمام أحمد رحمه الله :
لا ابتدئ بالتهنئة فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب
وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه .
المصدر : الإسلام اليوم والإسلام سؤال وجواب



هذه مجموعة خطب لعدد من علمائنا و أفاضلنا حول مناسبة
نهاية العام الهجري جمعناها تسهيلا و تقريبا والله الموفق وإليكموها مفصلة :

وقفة محاسبة "عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ"
1- الغاية من خلق الثقلين. 2- الموت حق. 3- قيام الحجة ببعثة النبي.
4- إحصاء أعمال بني آدم. 5- أسئلة لا بد منها.



الأسئلة الخمسة "عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ"
1- الدنيا دار عمل. 2- الحكمة من الخلق. 3- السؤال عن العمر وعن مرحلة الشباب.
4- السؤال عن مصدر المال وعن نفقته. 5- السؤال عن العلم والعمل.
6- فائدة المحاسبة الجادة. 7- من صور المحاسبة.


وقفات مع عام فات "صالح بن عبد الله بن حميد"
1- ضرورة المحاسبة والمراجعة. 2- كثرة المتغيرات الكونية.
3- أنواع من الآيات والحوادث والكوارث.
4- دروس وعبر من هذه الآيات والحوادث.
5- حال الناس مع هذه الحوادث والكوارث. 6- نصرة المصطفى.


المحاسبة الجادة "حسين بن عبد العزيز آل الشيخ"
1- تعاقب الأعوام وتوالي الشهور. 2- ضرورة المحاسبة وتقييم المسار.
3- وصايا السلف بمحاسبة النفس.
4- ضرورة اغتنام العمر. 5- حقيقة الدنيا. 6- استنكار الأعمال التخريبية.
7- حال الأمة الإسلامية. 8- سبيل العزة والكرامة.


اقرؤوا التأريخ "عبد الرحمن السديس إمام الحرم"
1- القضايا الحولية والموضوعات الموسمية. 2- الاتعاظ بمضي عامواستقبال عام.
3- دعوة لقراءة التأريخ الإسلامي. 4- محاسن الإسلام.
5- لا اجتماعولا وحدة إلا برابط العقيدة الإسلامية.
6- الإصلاح من الداخل أولاً. 7- تعزيز جانبالحسبة في الأمة.
8- التبعية والانهزامية. 9- جواز عقد المعاهدات والمهادنات.
10- أين دروس الهجرة وعبرها
11- لا تمكين إلا بجماعة. 12- نداء للشباب والمرأة المسلمة المعاصرة.
13- لا بد من وقفات تأمل ومحاسبة.


ضرورة المراجعة والمحاسبة "أسامة بن عبد الله خياط"
1- وقفة التوديع. 2- الاعتبار بانقضاء الليالي والأيام.
3- المراجعة والمحاسبة. 4- ثمار المراجعة والمحاسبة.
5- حاجة الأمة بمجموعها إلى المراجعة.


الادِّكار والاعتبار بانقضاء الأيام والأعمار "صلاح بن محمد البدير"
1- سرعة انقضاء الليالي والأيام. 2- الاتعاظ بمضيّ عام.
3- اغتنام الأوقات. 4- التذكير بالموت.
5- الحث على المسارعة إلى التوبة. 6- السعيد والشقي. 7- الأعمال بالخواتيم.


المحاسبة الجادّة "عبد الباري بن عوض الثبيتي"
1- الاعتبار بانقضاء الأعمار. 2- بين توديع عام واستقبال آخر. 3- فتنة الدنيا.
4- حقيقة الدنيا والموقف منها. 5- دعوة للمحاسبة الجادة. 6- ضرورة اغتنام العام الجديد.
7- الأمة الإسلامية بين آلام اليوم وآمال المستقبل."

إعداد أحمد المواس

حقوق النشر محفوظة لكل مسلم



الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و بعد
فهذه بعض الأخطاء و البدع التي يقع فيها بعض المسلمين في نهاية العام الهجري:

1- تخصيص أخر العام بعبادة معينة:
كصلاة أو صيام أو استغفار الخ....و ذلك لان الشرع لم يأذن بهذا.
فمن صام أخر خميس أو أخر اثنين في العام بنية ختم العام، أو ختم أخر يوم
في العام بصيام أو استغفار أو نحوه فقد ابتدع في دين الله،
و أما من صام ذلك لأنها عادة له فلا شيء عليه.
و بالجملة فإن أي زيادة في العمل من أجل نهاية العام فيخشى
على صاحبها من دخولها في البدع.

2- ختم العام بطلب المسامحة و العفو:
المسلم إذا أخطأ في حق أخيه؛ فإنه يبادر بطلب المسامحة،
و لا يخصص أخر العام بذلك.

3- تخصيص أخر العام بالحديث عن المحاسبة:
ذلك أن المحاسبة مطلوبة في كل وقت و كل حين؛ قال الله تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد).
و الإمام ابن القيم جعل المحاسبة قبل كل عمل و أثنائه و بعده.

4- الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة:
من المعلوم أن الهجرة كانت في شهر ربيع الأول.
ثم لو كانت هجرته في محرم لم يجز تخصيص هذا الوقت بالحديث عنها.

5- قول بعض الناس: (اختم عامك بكذا ).

6- إقامة الاحتفالات:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
( و أما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه ).
أما التهنئة فهي مباحة: فإن هنأك أحد فرد عليه، و لا تبتدئ أحدا،
قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

7- اعتقاد أن في أخر العام تطوى الصحائف:
و هذا نسمعه من بعض الوعاظ حيث يقولون:
( هاهي صحائف العام يوشك أن تطوى ) و الذي ثبت في الأحاديث
أن العرض السنوي هو في شهر شعبان.

السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟



الجواب
التهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات، وأفضل ما يقال في شأنها
أن من هنأك ترد عليه بكلام طيب من جنس كلامه، ولا تبدأ أحداً بها.
وهذا بعينه ما روي عن أحمد في التهنئة بالعيد أنه من هنأه رد عليه،
وإلا لم يبتدئه، ولا أعلم في التهنئة بالعيد شيئاً يثبت.
وقد قال أصحابنا من الحنابلة: لا بأس بقوله لغيره: تقبل الله منا ومنك، فالجواب:
أي لا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضاً بما هو مستفيض بينهم، وقد يستدل
لهذا من حيث العموم بمشروعية سجود الشكر، ومشروعية التعزية،
وتبشير النبي –صلى الله عليه وسلم- بقدوم رمضان، انظر ما رواه النسائي (2106)،
وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك، وبحضرة النبي –صلى الله عليه وسلم-
ولم ينكر عليه، انظر ما رواه البخاري (4418) ومسلم (2769).
قال ابن تيمية –رحمه الله-: قد روي عن طائفة
من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه، ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره.
وذكر الحافظ ابن حجر مشروعيته، وثمة آثار عديدة في مثل ذلك.
قال أحمد: لا أبتدئ به، فإن ابتدأني أحد أجبته.


وذلك لأن جواب التحية واجب؛ لقوله –تعالى-

:

"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"الآية [النساء:86].
ولم يرد في مثل ذلك نهي، والله –تعالى- أعلم.
ولا يدخل مثل هذا في باب البدع؛ لأنه من محاسن العادات
وطيب الأخلاق، ولا يقصد به محض التعبد، هذا ما يظهر لي، والله أعلم.



سلمان بن فهد العودة



السؤال
ما حكم المباركة بمناسبة العام الهجري؟
بذكر: (كل عام وأنت بخير، كل سنة وأنتم طيبون، أو غيرها من العبارات).
أفتونا مأجورين. وجزاكم الله خيراً.


الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد..
فلا يظهر المنع من إيراد هذه الألفاظ على سبيل الدعاء، وتكون من باب الدعاء،
إذا نصب فيها لفظ "كل"، وقد ذكر الدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه
(معجم المناهى اللفظية) ص (459) أن رفع "كل" في كل عام وأنتم بخير"
لحن لا يتأدَّى به المعنى المراد من ***** الدعاء للمخاطب، وإنما يتأدى به الدعاء
إذا فُتحت اللام من "كل"، ولذا فعلى الداعي به عدم اللحن- والله أعلم- انتهى.
وذكر الشيخ: ابن عثيمين – رحمه الله – في المجموع الثمين (2/226):
أن قول "كل عام وأنتم بخير" جائز إذا قُصِدَ به الدعاء بالخير،
- وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-.


د. رشيد بن حسن الألمعي



السؤال
ما حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد؟


الجواب
الأصل في التهاني –والله أعلم- أنها من باب العادات،
ولكن الأولى هنا –أعني في التهنئة بالعام الجديد- ألاّ يبدأ بها الإنسان؛
لأن هذا ليس من السنة، وليست الغبطة بكثرة السنين،
بل الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه، فكثرة السنين خير لمن أمضاه في طاعة ربه،
شر لمن أمضاها في معصية الله والتمرد على طاعته،
وشر الناس من طال عمره وساء عمله –كما يقول شيخنا
ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- في ديوان خطبه ص (702)-.
ولكن لو هُنِّئ الإنسان، فلا ينبغي له أن ينكر، بل ينبغي أن يجعل الرد بالدعاء،
كأن يقول: جعل الله هذا العام عام عز ونصر للأمة الإسلامية،
ونحو هذه الدعوات الطيبة والله تعالى أعلم.


عمر بن عبد الله المقبل



السؤال:
ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول كل عام وأنتم بخير
أو بالدعاء بالبركة وكأن يرسل رسالة يدعو فيها
للمرسل إليه بالخير والبركة في عامه الجديد ؟.


الجواب:
الحمد لله
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟


فأجاب رحمه الله :
إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب
في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل :
هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت
لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل
اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى
المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري
والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته
من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة .
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري :
الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد
لا بأس به لا سيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد ،
وإظهار السرور والبشر في وجه المسلم . قال الإمام أحمد رحمه الله :
لا ابتدئ بالتهنئة فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب
وأما الابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه .
المصدر : الإسلام اليوم والإسلام سؤال وجواب



هذه مجموعة خطب لعدد من علمائنا و أفاضلنا حول مناسبة
نهاية العام الهجري جمعناها تسهيلا و تقريبا والله الموفق وإليكموها مفصلة :

وقفة محاسبة "عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ"
1- الغاية من خلق الثقلين. 2- الموت حق. 3- قيام الحجة ببعثة النبي.
4- إحصاء أعمال بني آدم. 5- أسئلة لا بد منها.



الأسئلة الخمسة "عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ"
1- الدنيا دار عمل. 2- الحكمة من الخلق. 3- السؤال عن العمر وعن مرحلة الشباب.
4- السؤال عن مصدر المال وعن نفقته. 5- السؤال عن العلم والعمل.
6- فائدة المحاسبة الجادة. 7- من صور المحاسبة.


وقفات مع عام فات "صالح بن عبد الله بن حميد"
1- ضرورة المحاسبة والمراجعة. 2- كثرة المتغيرات الكونية.
3- أنواع من الآيات والحوادث والكوارث.
4- دروس وعبر من هذه الآيات والحوادث.
5- حال الناس مع هذه الحوادث والكوارث. 6- نصرة المصطفى.


المحاسبة الجادة "حسين بن عبد العزيز آل الشيخ"
1- تعاقب الأعوام وتوالي الشهور. 2- ضرورة المحاسبة وتقييم المسار.
3- وصايا السلف بمحاسبة النفس.
4- ضرورة اغتنام العمر. 5- حقيقة الدنيا. 6- استنكار الأعمال التخريبية.
7- حال الأمة الإسلامية. 8- سبيل العزة والكرامة.


اقرؤوا التأريخ "عبد الرحمن السديس إمام الحرم"
1- القضايا الحولية والموضوعات الموسمية. 2- الاتعاظ بمضي عامواستقبال عام.
3- دعوة لقراءة التأريخ الإسلامي. 4- محاسن الإسلام.
5- لا اجتماعولا وحدة إلا برابط العقيدة الإسلامية.
6- الإصلاح من الداخل أولاً. 7- تعزيز جانبالحسبة في الأمة.
8- التبعية والانهزامية. 9- جواز عقد المعاهدات والمهادنات.
10- أين دروس الهجرة وعبرها
11- لا تمكين إلا بجماعة. 12- نداء للشباب والمرأة المسلمة المعاصرة.
13- لا بد من وقفات تأمل ومحاسبة.


ضرورة المراجعة والمحاسبة "أسامة بن عبد الله خياط"
1- وقفة التوديع. 2- الاعتبار بانقضاء الليالي والأيام.
3- المراجعة والمحاسبة. 4- ثمار المراجعة والمحاسبة.
5- حاجة الأمة بمجموعها إلى المراجعة.


الادِّكار والاعتبار بانقضاء الأيام والأعمار "صلاح بن محمد البدير"
1- سرعة انقضاء الليالي والأيام. 2- الاتعاظ بمضيّ عام.
3- اغتنام الأوقات. 4- التذكير بالموت.
5- الحث على المسارعة إلى التوبة. 6- السعيد والشقي. 7- الأعمال بالخواتيم.


المحاسبة الجادّة "عبد الباري بن عوض الثبيتي"
1- الاعتبار بانقضاء الأعمار. 2- بين توديع عام واستقبال آخر. 3- فتنة الدنيا.
4- حقيقة الدنيا والموقف منها. 5- دعوة للمحاسبة الجادة. 6- ضرورة اغتنام العام الجديد.
7- الأمة الإسلامية بين آلام اليوم وآمال المستقبل."